¿Eres un adicto a las artes marciales? 7 pistas para averiguarlo

Te gustan las artes marciales. Eso está claro, pero…¿hasta el punto de ser un “adicto”? Te presentamos 7 cuestiones que pueden ayudarte a aclararlo.

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Un calendario cargado es un claro síntoma de adicción a las artes marciales

1.Normalmente al adicto a la música se le llama melómano, del adicto al deporte se dice que es una persona sana, y al adicto al cine se le llama cinéfilo. Pero si a lo que dedicas tu tiempo es a las artes marciales, todos dirán que eres un friki. Y te pondrán motes como “el karateka” o “el judoka”. ¿Te pasa esto? Pues puede ser un indicativo de que eres adicto a las artes marciales.

2. “El jueves no puedo, tengo clase”.”¿Este fin de semana? Imposible, viene el maestro”. “Tiene que ser más tarde porque he quedado para entrenar”. Si tu agenda gira en torno a las clases, los cursos y las prácticas, esto tiene toda pinta de ser una adicción en toda regla.

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Los golpes y magulladuras son considerados por el adicto fruto de una buena práctica

3. “¿Qué te ha pasado? ¿Te has caído? ¿Quién te ha puesto el ojo así?”  “Nada, no es nada. Es que ayer le dimos caña entrenando”. ¿Te suena? Normalmente un golpe, un moratón, una lesión… debería se un fastidio. Pero para ti no ¿verdad? Tú luces tus heridas con orgullo. Para ti es indicativo de que el entrenamiento ha sido intenso ¿a que sí? Pues vete haciendo a la idea: ¡puedes ser un adicto!

4. Si hay algo que refleja los deseos y las pasiones de una persona, son los regalos que recibe. Los demás perciben cuáles son nuestras aficiones, las cosas que más nos gustan. Y eso es lo que nos regalan. Por otra parte, el que mejor sabe qué es lo que quieres ¡eres tú! ¿Hay muchas “cositas” de artes marciales en tu carta a los Reyes Magos? ¿Suelen regalarte material relacionado con las artes marciales? Pues ya sabes que ésta es tu adicción y, además, que se te nota.

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El adicto a las artes marciales no quiere descansar, se siente mejor practicando

5. Para la mayoría de los mortales, la ropa más cómoda del mundo es el pijama. Y el mejor calzado, las zapatillas de andar por casa. Y si estás calentito y cómodo en el sillón, mejor que mejor. Para la mayoría… pero no para todos. Algunos seres extraños se sienten más cómodos sin zapatos, sudados y con el gi de práctica puesto. Si como más a gusto te encuentras es descalzo, si tu traje de práctica es tu segunda piel y  tu cuerpo se siente mejor en el tatami que en el sofá, es muy probable estés enganchado a las artes marciales.

6. Hoy en día, las redes sociales reflejan muy bien la vida de las personas. ¿Cuántos amigos tienes en facebook? ¿A cuántos sigues en Twitter? Ya, muchos. Y… ¿cuántos de ellos tienen una foto de perfil relacionada con las artes marciales? Pues ya sabes qué conclusión puedes sacar de esto. Sí, ya sé que hay algunos que no se prodigan mucho en internet. En ese caso, echad un vistazo al punto (7).

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Los libros de artes marciales suelen consultarse y releerse a menudo

7. En tu biblioteca, ¿qué asunto es el que más se repite? Unas novelas de aventuras, un par de manuales y… libros de artes marciales. Y precisamente los últimos son los que no tienen polvo, porque  los consultas de vez en cuando e incluso los relees sin necesidad, por placer. De muchos de ellos puedes hasta decir en qué capítulo habla de esto o de eso otro. Y aún así los vuelves a coger para echarles otro vistazo. Vamos, puro vicio ¿no?

Se suele considerar que una adicción no es nada positivo. Pero si, además de absorberte, aporta cosas buenas a tu vida y te hace mejor día a día, entonces solo puedo decirte una cosa… ¡Que disfrutes de tu bendita adicción!

Juan Antonio García Ruiz
www.karatekidokan.com

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CAMINO MARCIAL nº43 – José Manuel Segovia (Kyusho Jitsu)

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En este programa tratamos el Kyusho Jitsu con el maestro José Manuel Segovia. También podéis escuchar un extracto de la entrevista al Gran Maestro de Hapkido Lim Hyun Soo, 9º Dan y alumno directo del fundador. Y en nuestra tertulia charlamos sobre los secretos en las artes marciales.

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Kalaripayattu: ¿el primer arte marcial?

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Técnica de Kalaripayattu

Desde que el hombre es hombre ha participado en disputas, peleas y combates. Y desde siempre se ha preparado para ello. Pero cuando hablamos de artes marciales, normalmente no nos referimos simplemente a un sistema de combate, sino a algo más. Y ése algo más es una filosofía, una forma de vida. Muchos consideran que esta íntima relación entre la lucha y una faceta más espiritual se dio por primera vez en la India, en la isla de Kerala, donde se desarrolló el Kalaripayattu. Sería éste, por lo tanto, el primer arte marcial.

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Practicando en una de las playas de Kerala

Evidentemente, esto es discutible. Se dice que el Kalaripayattu surge en torno a 3000 años a.C., pero seguramente no toma forma como sistema estructurado hasta el siglo V a.C., por lo que  las artes bélicas griegas o incluso las chinas podrían ser anteriores (algunos maestros actuales creen que podría estar basado en el Pankration girego, que habría llegado a la India con Alejandro Magno). Sin embargo, la propia tradición popular china atribuye al monje Bodhidarma el origen de las artes marciales, precisamente por llevar de la India a China ese concepto de unión entre las artes de combate y la filosofía, y su enseñanza podría estar razonablemente relacionada con el Kalaripayattu. Así que, sea o no el primer arte marcial, sí parece que ha podido ejercer una gran influencia en las artes marciales orientales, y encontrarás en este texto muchos paralelismos entre el Kalaripayattu y las artes chinas y del resto de Asia.

La palabra sánscrita Kalaripayattu proviene de dos grandes principios: Atma Sipahi (el espíritu manda al cuerpo) que hace referencia a la parte espiritual; y Bura Trupachandral (el adversario es vencido retornando contra él su propia fuerza) que hace referencia al combate.

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Algunas de las armas que se usan en el Kalaripayattu

Se dice que fue creado por el santo guerrero Sage Parasurama, adorado como un dios y padre de las artes marciales. Es un sistema muy atlético, basado en un amplio y versátil arsenal de armas, en el que se usan posiciones muy bajas y son frecuentes las carreras y los saltos acrobáticos. El misticismo hindú explica el Kalaripayattu en base a tres animales: la golondrina, que vuela y pica desde lo alto del cielo (que puede verse claramente en los saltos y ataques hacia abajo con armas punzantes, propios de este arte), el tigre que rasga los músculos y rompe los huesos (que representa el combate cuerpo a cuerpo y las posturas bajas, como del felino preparado para atacar) y la serpiente que ondula, envenena y mata (que refleja la flexibilidad del practicante y los precisos ataques que realiza, como picotazos, que pueden ser mortales). También se relaciona con otros animales, como el león, el elefante, el cocodrilo…

 

En los Kalari o escuelas de formación, que también considerados centros religiosos, es donde se aprende el Kalaripayattu. Está excavado en la tierra, de manera que queda por debajo del nivel del suelo, y tiene unas medidas aproximadas de 10 m x 5 m que se orientan siempre en dirección este-oeste. Allí el Gurú transmite sus conocimientos a sus alumnos, tanto a nivel marcial como espiritual, e incluso médico, pues los gurús tiene conocimientos de medicina ayurvédica, tradicional de la India.

La práctica marcial en sí consta de cuatro fases, y no se puede pasar a un nuevo nivel sin dominar el anterior. Estas cuatro fases del aprendizaje son:

  • Control corporal .- Consiste en prácticas individuales, a través de ejercicios y formas, con dos objetivos. Por un lado, se busca crear una base física, desarrollando la fuerza, la resistencia y, sobre todo, la elasticidad y flexibilidad del cuerpo. Por otro, se inicia en los movimientos y gestos que luego se realizarán en el combate.

 

  • Armas de madera.- Entre las armas utilizadas en este fase hay puñales, sables, bastones y escudos de diferentes formas y tamaños, pero siempre simulados y hechos en madera para evitar accidentes durante el aprendizaje (como se hace en otras artes marciales)
  • Armas de metal.- En esta tercera fase ya se considera que el alumno ha alcanzado una destreza suficiente para emplear armas reales de metal. Destaca el uso de una curiosa “espada-látigo” llamada urimi.

 

  • Combate desarmado.- Finalmente los conceptos y técnicas aprendidas a través del manejo de armas se aplican a la lucha de mano vacía. En la mayor parte de Asia se sigue el sistema contrario, es decir, primero se aprende mano vacía y luego las armas. Sin embargo, como arte guerrero, era más práctico aprender primero a manejar las armas que se llevaban al combate. Este método es aún muy común en los sistemas del sudeste asiático.

 

En el Kalaripayattu se tienen también muy presentes los “puntos vitales”, que se golpean, se agarra o se “pica” para causar diferentes efectos en el adversario. Es importante tener en cuenta que este concepto de “puntos vitales” no tiene relación alguna con las teorías de la Medicina Tradicional China, ni con el Chi, ni con los meridianos ni con la acupuntura. Son simplemente considerados puntos de unión entre los vasos sanguíneros, los ligamentos y los circuitos nerviosos.

Curiosamente, como ha ocurrido a lo largo de la historia con otras artes de lucha, estuvo prohibido durante la ocupación británica de la India. Pero continuó practicándose en la clandestinidad, y hoy sigue siendo un método de evolución para sus practicantes, además de un importantísimo reclamo turístico de la isla de Kerala, donde diversas asociaciones tratan de mantener la tradición y de darlo a conocer al gran público a través de exhibiciones y espectáculos profesionales.

Juan Antonio García Ruiz
www.karatekidokan.com

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REFERENCIAS

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CAMINO MARCIAL Nº42 – Antonio “el Bigotes” (Boxeo)

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En este programa hablamos de boxeo y artes marciales con Antonio Fernández “el Bigotes”, toda una referencia de este deporte. También analizamos varias formas de realizar las defensas y repasamos algunas anécdotas de la vida del maestro chino Yip Man. Y en la tertulia, debatimos sobre Kyusho y zonas en las que golpear.

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Karate y Mujer

La práctica del Karate-dô entre las mujeres no es un fenómeno moderno. A pesar de mantenerse la tradicional posición de inferioridad social de la mujer con respecto al hombre en el Japón de principios del siglo XX, época de los inicios del Karate, muchos maestros se manifestaron a favor de que practicaran:

La práctica del Karate no discrimina entre hombres, mujeres, ancianos o niños. Fuertes o débiles, todos pueden practicar seleccionando las técnicas y “formas” apropiadas a su condición física”.

Maestro Chojun Miyagi , “Karate-do Gaisetsu”, 1936

Se conoce algún caso de practicantes femeninas de alto nivel como Yonamine Chiru, que ya era una experimentada maestra cuando se casó con el maestro Sokon Matsumura (1800-1892). Otras mujeres, esposas de maestros, también aprendieron hasta cierto nivel. Funakoshisensei (1868-1957) citaba:

Mi mujer llegó a tener un profundo conocimiento el arte (del Karate)” Tenía un buen nivel y solía mediar entre disputas de borrachos. “El éxito dependía enteramente de su poder de persuasión” (p.56/57 “Mi Camino” Ed. original publicada en 1955).

9430c99e-1825-408d-bc28-56a6dba72364En los escritos del maestro Funakoshi encontramos referencias sobre algunos aspectos que frenaban la práctica delKarate por parte de las mujeres, al menos de forma multitudinaria.

La defensa personal para mujeres, de alguna forma da la impresión de dureza y masculinidad, y ello, desafortunadamente tiende a crear malentendidos entre el público en general, que piensa que la practica del karate puede llevar a  la mujer a la pérdida de su gracia natural, lo cual no es en absoluto cierto. Mente sana en cuerpo sano es un dicho aplicable no solo a los hombres , sino también a las mujeres. (p. 233 “Karate-do Kyohan” Ed. original publicada en 1935)

Gigo (Yoshitaka) Funakoshi, hacia los primeros años de la decada de los 40.El entrenamiento es también una excelente forma de ejercicio saludable y puede contribuir al cultivo de la belleza física general de aquellas mujeres que son propensas a llevar una vida sedentaria.” (p. 234 Karate-dô Kyohan)

Afortunadamente hoy en día, el considerar la practica del Karate-dôcomo un factor de la pérdida de femineidad, es algo que se está superando, al constatar que la correcta practica, también en el hombre, debe refinar y no embrutecer tanto las actitudes como los comportamientos.

La siguiente cita es fruto de la época:

Frecuentemente me han preguntado si una mujer que practique Karate lo hace para dominar a su marido después de casarse. Diría que es muy cierto lo contrario: una mujer que entrene Karate hará lo posible por obedecer a su marido, porque empieza y termina con cortesía. Una esposa seguidora del Karate-dô no soñaría con tratar de prevalecer sobre su marido. Sabemos muy bien que el Karate puede mejorar la apariencia física de las chicas y de las mujeres jóvenes, tanto es así que muchos padres traen a sus hijas para que se les enseñe el arte.” (…) (También para la salud) (…) (p.132 “Mi camino”, 1955)

Sin comentarios.

12472830_1031405463597382_493345602119954480_nHasta mediados de los años 20 en Japón no empezaron a existir clases exclusivamente para mujeres. En los años 30 con el auge del militarismo, las clases de Karate y de defensa personal en general, se promocionaron en diferentes ámbitos como el educativo y el laboral, lo que no indicaba que aún así estuviese bien visto. En los años 50, tras la guerra, aún comentaba Funakoshi sensei:

Creo que hay muchas mas mujeres que practican Karate, lo que me parece que es bueno. Pero si las escolares que lo aprenden temen que se sepa públicamente, nosotros, los responsables de su difusión, debemos respetárselo y mantener de cara al exterior que el Karate es un arte que debe ser practicado solo por hombres. Sin embargo, aunque el público en general tienda a pensar mal de las mujeres que desean entrenar Karate, las propias mujeres encuentran este arte tan atractivo como los hombres (…)” (p. 131 “Mi camino”.)

MOTOBU Y MYJERESAlgunos maestros como Yasuhiro Konishi (1893-1983) o el mismo Kenwa Mabuni (1899-1952), fueron encargados de diseñar cursos para mujeres, y fruto de ellos fueron kata como Seiryu, Mioyoo Aoyagi, pensadas para mujeres. También el maestro Choki Motobu (1870-1944) participó en algunos de los cursos de ese periodo.

La consideración general de la inferioridad física de la mujer ante el hombre, también ha sido un argumento esgrimido por ambos sexos para justificar la idea de que la práctica del Karate, y de cualquier otro sistema de lucha, es poco útil para la autodefensa de la mujer.           El maestro Funakoshi apunta:

El objetivo de las artes marciales ha sido siempre defenderse y no atacar a los demás, y en el caso de la defensa personal femenina, esto es especialmente cierto. Si la mujer, que es físicamente mas delicada que el hombre, intenta contestar al ataque de un rufián con fuerza física, es casi imposible para ella salir airosa. (…) a través del conocimiento de la defensa personal es posible escapar fácilmente del peligro; en cualquier caso, los principios de la defensa personal deberían siempre estar listos para su utilización en todo momento. La relativa debilidad de la mujer, al tratar de protegerse de un oponente mas fuerte, debe verse paliada por técnicas rápidas y especialmente precisas al atacar a puntos vitales. Para conseguir esto es necesario practicar regularmente; de otra forma, en el momento del peligro real puede dudar o ponerse nerviosa y aumentar el peligro en vez de evitarlo. Se debería comenzar por practicar las formas y las técnicas básicas y con el tiempo, conforme va aumentando el nivel de habilidad, entrenarse en el combate, tratando de imaginar las situaciones mas comunes con las que puede encontrarse la mujer, practicándolas con constancia, de forma que en el caso de una situación peligrosa pueda escapar sin perjuicio alguno. “ (p. 234 Karate-dô Kyohan)

“También está en hecho indiscutible de que una mujer con algún conocimiento del Karate puede defenderse contra un posible asaltante, incluso si se trata de un hombre fuerte.(…) Al contrario, todo el que domina verdaderamente el arte del Karate se cuida de no aventurarse en lugares peligrosos o situaciones en las que él o ella pudieran verse forzados a utilizarlo. De la misma forma que un hombre que entrena Karate no busca la pelea, una mujer tampoco se expondrá a situaciones en las que deba utilizar su destreza para dominar a un posible violador”. (p.132 “Mi camino”,)

HIGA EN ITOMANEl secreto está en el entrenamiento, en la adquisición de las cualidades necesarias tanto para defenderse como para evitar el conflicto. La falta de autoconfianza, de ser conscientes de que podemos defendernos, produce que ante una agresión de un hombre de mas tamaño y fuerza que nosotros, seamos hombres o mujeres, que nos grita y que decididamente viene hacia nosotros, nos haga pensar que no podremos hacer nada contra él.

La practica continua genera confianza y determinación en nuestra acción; nos hace conscientes de nuestras limitaciones y debilidades, dándonos una oportunidad de superarlas o de compensarlas potenciando nuestras ventajas y fortalezas.

 

Antonio Avila
http://malagagojuryu.blogspot.com.es

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CAMINO MARCIAL Nº41 – Aleksandr Braun (Sistema Volkodav)

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En este programa Aleksandr Braun nos cuenta en qué consiste su Sistema Volkodav de defensa personal frente a cuchillo y armas contundentes. Además hablamos con Enrique Pérez-Carrillo, Soke de Yawara Jitsu, os traemos una nueva entrega de nuestro Diccionario Marcial y debatimos sobre la finalidad de las artes marciales.

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Campeonato de Andalucía Infantil de Karate 2017

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Desarrollo del Campeonato de Andalucía Infantil de Karate 2017 (Foto: Gimnasio Zen Marbella)

La hermosa localidad de Priego de Córdoba fue el escenario, este pasado sábado 4 de Marzo, del Campeonato de Andalucía Infantil de Karate. Niños y niñas de hasta 13 años disputaron un torneo en el que se dieron cita muchos medallistas nacionales de años anteriores, y probablemente muchos de los que se colgarán también una medalla en el próximo Campeonato de España, ya que nuestra comunidad autónoma es la principal potencia nacional en estas categorías.

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David Gómez durante la ejecución del Heian Godan

En Kata, una vez más, los utreranos David y Alejandra Gómez (On Sport) dieron un auténtico recital pese a su corta edad, venciendo en Benjamín masculino y femenino respectivamente. En el caso de David, se enfrentó a Elisey Yugudin en la final, repitiendo la final del último Campeonato de España. No se vislumbra el techo que puedan tener estos extraordinarios competidores, dirigidos por otro excepcional karateka como es su padre David Gómez. Otra alumna de On Sport, Rocío Rojas, obtuvo la plata en Alevín Femenino B, categoría en la que las cuatro primeras clasificadas demostraron una gran calidad y un nivel muy parejo, haciéndose con la victoria final la malagueña Michelle Beckman. Y al igual que Rocío, el paradeño Jonathan Lara (Kyohan) tuvo que conformarse con una plata muy meritoria, al ser derrotado en la final por el jienense Esteban García.

El medallero sevillano de la modalidad lo completó Antonio García (Shotoyama) con un bronce en kata infantil, categoría en la que por cierto el costasoleño Mateo Cabello, Campeón de España, fue derrotado en la final por Alejandro Jiménez, de Almería. Una muestra más del nivel de exigencia de este campeonato. En líneas generales, Málaga dominó la modalidad, aunque como hemos señalado, el papel de Sevilla fue muy relevante.

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Competidoras y panel arbitrar dispuestos para inicial el combate (Foto: Gimnasio Zen Marbella)

Los combates también fueron verdaderamente espectaculares. Uno de los encuentros más bonitos fue la final de Infantil -34 kg. entre los sevillanos Julio Prieto y Antonio García, ambos de Shotoyama. Se lo llevó el primero, proclamándose Campeón de Andalucía, y dejando a Antonio con su segunda medalla de la jornada, esta vez de plata. También vencieron la final de su peso otros dos karatekas del mismo club: Jesús Guerrero, Campeón en Alevín +35 kg., y Alicia Pérez, vencedora en Juvenil -50 kg. completando así un total de 5 medallas de oro para la Selección Sevillana.

Y pudieron ser más, porque al segundo puesto de Rocío y Jonathan en Kata hay que sumar otras 5 en kumite, como la obtenida por Pablo Montes (On Sport) que no pudo en la final con el Campeón de España Rober Boyd, después de realizar un gran torneo.

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Los bonitos trofeos entregados en este campeonato

En total, Sevilla se confirma como la segunda potencia a nivel andaluz por detrás de Málaga, con un total de 5 medallas de oro, 8 de plata y 6 de bronce. Todas las medallas fueron recibidas por los competidores en otra bonita Ceremonia de Entrega de Premios.

Es un placer poder dar la enhorabuena a la Federación Andaluza de Karate como organizador del torneo, a las distintas delegaciones por la grandísima calidad de sus competidores y, en especial, a la Selección Sevillana de Karate, a sus responsables y a los profesores de los diferentes clubes, por la gran labor que están realizando. Ahora ¡a por el Campeonato de España!

Fuente: Manuel Serralbo y David Gómez

Juan Antonio García Ruiz
www.karatekidokan.com

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2º Campeonato de la Liga Municipal de Karate 2017

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Formación de los clubes participantes en el 2º Campeonato de Liga Municipal de Karate 2017

Este domingo día 5 de Marzo, el Palacio de los Deportes de San Pablo volvió a vivir un campeonato de karate correspondiente a la Liga Municipal que organizan la Delegación Sevillana de Karate y el Instituto Municipal de Deportes. En este caso eran los niños y niñas de entre 10 y 13 años los que saltarían al tatami, tanto en la modalidad de kata como en la de kumite.

Fue una jornada extraña, ya que el día anterior había tenido lugar el Campeonato de Andalucía Infantil, pero una vez más la buena organización contribuyó al éxito del torneo, que se desarrolló según lo previsto y con bastante celeridad.

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La categoría más disputada fue Infantil Masculino C

Se inició la competición por las katas, que estuvieron dominadas por Wadokan y especialmente por los alumnos paradeños de Manuel Carrasco. Como en otras ocasiones, Ismael Lozano mostró un nivel extraordinario en Infantil C, proclamándose como indiscutible campeón. Ismael ya ha demostrado en numerosas ocasiones que es un karateka excepcional pero, lamentablemente, un cúmulo de infortunios no le ha permitido aún hacerlo en competiciones importantes. Y otro alumno de Paradas, Pablo Recacha, fue el campeón en Alevín C posicionándose también por su calidad como uno de los competidores de mayor futuro del panorama provincial. Zanshin obtuvo de igual modo muy  buenos resultados en esta modalidad de kata, entre los que podemos señalar las medalla de oro y la buena actuación de Ana Coronil en Alevín C y Carla Toval en Infantil B, ambas también con una amplia trayectoria ya en la Liga Municipal.

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Hubo, en general, más nivel en Kata que en Kumite

En Kumite, el club Wadokan cosechó también un buen número de victorias y medallas, aunque otros clubes como Nippon Sora, Vistazul o Bushin tuvieron también una actuación destacada. En general se vio lo que cabe esperar de estas categorías, y se alternaron combates de calidad con otros que demuestran que algunos competidores están aún en un punto muy temprano de su proceso de formación. Afortunadamente, una de las ventajas que ofrece la Liga Municipal de Karate es la posibilidad de que los karatekas más noveles vayan rodándose y adquiriendo experiencia.

Respecto a Kidokan, la participación no fue muy numerosa, pero nuestros karatekas rayaron a gran altura, y en algunos casos faltó un poco de suerte. Lola Sánchez se colgó la medalla de plata en Alevín A, lo mismo que hizo Pablo Romero con la de bronce en Infantil C. Por cierto, que Pablo fue segundo por detrás de Nicolás Merayo, ahora en las filas de Wadokan pero que se ha formado con nosotros, y nos sentimos muy felices de que continúe progresando y mostrando lo buen karateka que es. A las puertas del podio, sin embargo, se quedaron Lu Dao Guerricabeita y María Jesús Gutiérrez, ambas a 2 décimas de sus predecesoras, que sí subieron al cajón. En este caso los pequeños detalles decidieron, pero merecen un reconocimiento a su buena labor.

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Los participantes de Kidokan lucen sus nuevas equipaciones

Ninguno de nuestros competidores participó en kumite, ya que en nuestro club se inician, como mínimo, a la edad de 12 años y cinturón azul, y las circunstancias hacen que los pocos que están practicando en estas edades aún no estén preparados. Sí debemos resaltar el estreno de nuestras nuevas equipaciones, un chándal con nuestros colores corporativos que esperamos guste a todos y que luciremos también en próximos torneos.

En resumen, podemos decir que fue un campeonato que se desarrolló de forma ágil y eficaz, y que da la oportunidad de adquirir experiencia a los competidores jóvenes que comienzan a despuntar y que conforman buena parte del futuro del karate sevillano.

Fuente y Fotografías:
José Manuel Domínguez

Juan Antonio García Ruiz
www.karatekidokan.com

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CAMINO MARCIAL Nº40 – Antonio Bendala (Judo)

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En este programa podréis escuchar en Camino Marcial al maestro D. Antonio Bendala, pionero del Judo en nuestra ciudad. También reflexionamos sobre la forma de interpretar las katas y sobre las cualidades de un buen alumno. Y en la tertulia, debatimos sobre cómo ayudan las artes marciales a mejorar el comportamiento de los practicantes.

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Entrevista a Juan Antonio García en “Espíritu Guerrero”

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